بما لا يرضى « 1 » . . . . ما أحسن العيش إذا أطعت اللّه بذكر اللّه تعالى والصلاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . يروى أنّه ما من صيد يصاد ولا شجرة تقطع إلّا بغفلتهما عن ذكر اللّه تعالى ، لأنّ السارق لا يسرق بيتا وأهله أيقاظ ، بل على غفلة ونوم . . . . . 4 - تاج العروس وقمع النفوس ( طبع مرارا ) . منهاج الفلاح ( على هامش « لطائف المنن » للشعراني ) ، القاهرة 1321 ه . لطائف المنن ، القاهرة ( طبع حجر ) 1277 ه ؛ تونس 1304 ه ؛ القاهرة ( على هامش لطائف المنن للشعرانيّ ) ، 1322 ه . القصد المجرد ، القاهرة 1930 م . التنوير في اسقاط التدبير ، القاهرة 1281 ، 1290 ، 1300 ، 1313 ، 1321 ه ؛ ( على هامش « النظم المحتاج » لابن بنّيس ) فاس 1312 ه . الحكم العطائية ، بولاق 1285 ه ؛ القاهرة 1303 ، 1316 ه ؛ ( على هامش سعادة الدارين ) 1318 ه . - للحكم العطائية شروح : غيث المواهب العليّة في شرح الحكم العطائية لمحمّد بن إبراهيم بن عبّاد النفّريّ ( ت 792 ه ) مصر 1284 ه ؛ القاهرة 1297 ، 1303 ه . إيقاظ النيام ( شرح الحكم العطائية ) لأحمد بن محمّد بن عجيبة الحسيني المغربي ( ت 1224 ه ) ، مطبوع في « مجموع » ، القاهرة 1324 ه . تنبيه ذوي الهمم لأحمد بن أحمد بن محمّد بن زرّوق ( ت 899 ه ) ، القاهرة 1288 - 1289 ه . - ونظم بعض كتب ابن عطاء شعرا : النظم المحتاج لعبد الكريم بن محمّد عربي بن بنّيس ، فاس 1312 ه . تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس وقمع النفوس ، القاهرة 1322 ، 1326 ، 1327 ه . * * طبقات الشافعية للسبكي 7 : 176 ؛ طبقات الشعراني 2 : 18 ؛ الدرر الكامنة 1 : 291 - 293 ( رقم 700 ) ؛ من ذيول العبر 48 ؛ حسن المحاضرة 1 : 250 ؛ شذرات الذهب 6 : 19 - 20 ؛ بروكلمان 2 : 143 - 144 ، الملحق 2 : 145 - 147 ؛ دائرة المعارف الاسلامية 3 : 722 - 723 ؛ زيدان 3 : 267 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 213 .

--> ( 1 ) ان اللّه قد أخذ على الناس عهدا بأن يعبدوه ويطيعوه . تحليل عقد الود : التحلل من عقد الود ( الوداد ، الصداقة والمحبة ) : نقض للاتفاق في تبادل المودة . الايثار : التفضيل . المولى : اللّه . الجلباب : اللباس . المبادرة للّه بما لا يرضى ؛ تبدأ بمعصية اللّه ( مع احسان اللّه إليك دائما ) .